Salmos 54 - O Senhor é quem retribui o mal

O subtítulo deste salmo indica que o contexto histórico é o momento em que os Zifeus avisaram a Saul que Davi estava escondido ao sul de Hebrom (1 Samuel 23:19-24).

Os primeiros versos são uma oração de Davi para que Deus o livre dos homens violentos, que agem como se Deus não existisse (v. 1-3).

Salmos 53 - "Não há quem faça o bem" II

Este salmo é praticamente uma repetição do Salmo 14, havendo poucas alterações, provavelmente para adaptar a um novo contexto.

Assim como no salmo 14, aqui se trata da questão da impiedade que praticamente toma conta de toda a Terra. Os ímpios dizem a si mesmos que não existe Deus (v. 1) e por isso se sentem à vontade para praticar toda sorte de maldade.

Salmos 52 - A falsidade de Doegue

De acordo com o subtítulo, o contexto deste salmo está em 1 Samuel 21:1-9, quando Doegue revelou a Saul que Davi estava na casa de Abimeleque. Neste salmo, Davi critica a atitude daqueles que usam a língua para difamar e enganar. Davi afirma que não adianta os homens ficarem tentando praticar o mal contra os filhos de Deus, pois ele protege os seus filhos (v. 1).

Salmos 51 - A confissão de Davi

Este é um dos salmos mais conhecidos da Bíblia, principalmente o verso 10. É uma confissão de pecados que foi extraída do fundo do coração de uma pessoa que reconhecia plenamente a sua culpa. Davi escreveu este salmo após o profeta Natã tê-lo visitado, por causa do seu adultério com Bate-seba e da sua responsabilidade na morte do marido dela. O relato do pecado de Davi está escrito em 2 Samuel 11 e a visita do profeta Natã está em 2 Samuel 12:1-13. Outro salmo em que Davi fala do perdão de seus pecados é o Salmo 32.

Salmos 50 - O Senhor vem para julgar

Ao lermos os primeiros versos deste salmo imediatamente a nossa mente é levada à imaginar as cenas do juízo divino e da volta de Jesus. O Senhor Deus chama a Terra "desde o Levante até ao Poente" (v. 1), assim como a volta de Jesus será comparada a um relâmpago, que sai "do oriente e se mostra até no ocidente" (Mateus 24:27), .

O nosso Deus vem para julgar (v. 4), como indica o contexto do salmo, e a sua vinda não é silenciosa (v. 3). Esta passagem é aplicável também no sentido do juízo final (Mateus 25:31; Atos 17:31; 2 Timóteo 4:1) no dia da volta de Jesus.

Salmos 49 - As riquezas não podem salvar

Este salmo contém conselhos a respeito da brevidade da vida e de quanto são inúteis as riquezas quando a morte se aproxima. Ele tenta confortar os corações das pessoas que ficam angustiadas ao verem os ímpios prosperando materialmente nesta vida.

O salmista chama atenção dos seus ouvintes para ouvirem os seus conselhos (v. 1-4). Ele não tem medo dos seus perseguidores (v. 5), pois a confiança deles está apenas nos bens materiais, que são passageiros (v. 6).

Salmos 48 - Deus protege Sião

Este salmo também é um hino de louvor pelo livramento, desta vez pelo livramento do povo de Deus e de sua santa cidade, Jerusalém, e o monte Sião (v. 1-2).

A expressão "para os lados do Norte" (v. 2) representa o monte Moriá, onde mais tarde Salomão construiu o templo e o seu palácio. Sendo assim, "os lados do norte" representa o centro civil e religioso da cidade, além da morada de Deus (CBASD vol. 3, pág. 841). Satanás desejou se assentar "nas extremidades do Norte" (Isaías 14:13), ou seja, ele desejava dividir com Deus o governo do universo.

Salmos 47 - O Senhor é exaltado

Este é um hino de louvor e exaltação a Deus. Os povos são convidados a aclamarem a Deus batendo palmas e cantando com alegria (v. 1).

O motivo da exaltação a Deus: ele é o rei e Senhor não somente sobre Israel, mas sobre toda a Terra (v. 2, 7, 8). Porém, o salmista relembra o fato de Deus ter escolhido Israel, a sua nação, acima das outras nações (v. 3 e 4).

Salmos 46 - Deus é o nosso refúgio

Este é um salmo bastante conhecido e bastante cantado ao longo dos séculos. Era cantado por Lutero nos momentos de aflição (CBASD vol. 3, pág. 837).

O salmo afirma categoricamente que o nosso refúgio (v. 1 e 7), nossa fortaleza que nos protege é o nosso Deus (v. 1). Deus não é aquele ser que está distante somente observando os homens enquanto sofrem. Pelo contrário, Deus é "bem presente" como diz o texto.

Salmos 45 - O casamento do rei

De acordo com o Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia (vol. 3, pág. 834), este salmo celebra a união de um rei com uma princesa. Alguns versos dele são claramente messiânicos. Há comentaristas que afirmam que todo o salmo também seja, embora seja melhor considerar certamente como messiânicos as passagens que foram citadas por outros autores inspirados onde eles fazem a aplicação da passagem em questão a Cristo.

Salmos 44 - As vitórias só vem quando Deus é conosco

O salmista inicia buscando na sua memória as histórias que ele ouviu a respeito dos seus pais (v. 1), ou seja, seus antepassados. Ele relata o cuidado e o auxílio de Deus pela nação de Israel no passado, quando o Senhor os levou até a terra prometida expulsando as nações pagãs que viviam ali (v. 2). O salmista afirma claramente que as vitórias do passado não foram resultado da força ou das armas do seu exército, mas do poder de Deus (v. 3).

Salmos 43 - Pedido para que Deus o leve ao seu tabernáculo

Alguns creem que este salmo forme um só texto com o salmo 42. Isso porque o refrão do salmo 42:5 e 11 aparece novamente no verso 5 deste salmo. Além disso, alguns manuscritos hebraicos apresentam eles juntos (CBASD vol. 3, pág. 827).

Neste pequeno salmo Davi continua clamando a Deus, pois ele estava sendo perseguido pelo seu próprio povo (v. 1, a "nação contenciosa") e por homens ímpios. Davi estava se sentindo rejeitado por Deus (v. 2). Ele desejava que o Senhor enviasse sobre ele a sua luz e a sua verdade (v. 3) para que ele pudesse ser liberto e assim voltasse ao templo de Deus.

Salmos 42 - Saudades da presença de Deus

Apesar do subtítulo, este salmo é um lamento de Davi quando ele fugia e se escondia nas cavernas (CBASD vol. 3. Pág, 827).

Davi relata neste salmo a falta que sentia de estar na presença de Deus. Era um desejo comparado à sede (v. 1).  Enquanto fugia, Davi sentia saudades do templo, onde ele podia estar "perante a face de Deus" (v. 2). Davi não ficava literalmente diante de Deus, mas ir ao templo para adorá-lo era considerado como estar diante da Sua face (Êxodo 23:17; Salmos 84:7; Deuteronômio 16:16). Ao mesmo tempo em que Davi chorava e lamentava, os seus inimigos diziam que o Deus de Davi não estava se importando com a sua situação (v. 3).

Salmos 41 - Deus assiste ao justo na enfermidade

Este á mais um salmo onde o salmista relata uma enfermidade. Antes disso, ele inicia falando daqueles que ajudam aos necessitados. No fim ele faz uma oração a Deus.

O ensinamento dos primeiros versos lembram os ensinamentos de Jesus. O salmista diz que aquele que ajuda ao necessitado será bem aventurado (v. 1), pois Deus o protegerá e cuidará dele no momento da doença (v. 2-3). Jesus ensinou que devemos fazer pelos outros aquilo que desejamos que eles façam por nós (Mateus 7:12). Aquele que tem fé exterioriza essa fé por meio de boas obras, inclusive a ajuda aos necessitados (Tiago 2:15-16).

Salmos 40 - O livramento divino do poço do pecado

Louvor e gratidão. Esta é a tônica dos primeiros 10 versos onde o salmista relata a salvação operada por Deus em sua vida e em consequência o seu louvor a Deus.

Davi estava em sofrimento, mas colocou a sua vida nas mãos de Deus, esperando confiantemente pelo livramento (v. 1). Ele representou este sofrimento como um poço onde ele teria caído (v. 2) e no fundo deste poço havia lama. Qualquer movimento que ele fizesse na tentativa de sair do poço fazia com que ele afundasse mais na lama. Então o Senhor o tirou de lá e o colocou em uma base sólida, representada por uma rocha.

Salmos 39 - Salmo penitencial

Este é um salmo de penitência, no qual Davi expressa o seu sofrimento e as suas inquietações a Deus. Por um tempo ele se recusa a dizer a Deus as suas queixas (v. 1), para que os ímpios, ao saberem do seu sofrimento, não venham a zombar dele. Porém, ao guardar o seu sofrimento para si, aumentou-se a sua angústia (v. 2). Isso cresceu até chegar o ponto de ele não mais resistir e expressar a Deus a sua angústia (v. 3).

Salmos 38 - Angústia e arrependimento

Este é um salmo onde Davi apresenta a Deus a sua culpa e o seu arrependimento. Assim como em outros salmos, o sentimento de culpa dele é tão intenso que vai além do sofrimento mental, mas chega a causar sofrimento físico.

Salmos 37 - Não tenha inveja dos ímpios

Este salmo mais parece uma grande coleção de conselhos a respeito de um mesmo tema: Os ímpios aparentemente prosperam, mas a sua prosperidade se resume a esta vida. Os justos, porém, viverão eternamente.

É como se Davi estivesse falando para uma pessoa que via os ímpios prosperando nesta vida. Ele diz "Não te indignes por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos que praticam a iniquidade." (v. 1). O conselho é para que esta pessoa não fique irada (v. 7-8), provavelmente por não ter a mesma prosperidade.

Salmos 36 - A malícia do ímpio e a bondade de Deus

Este salmo faz um contraste entre a maldade dos homens ímpios e o caráter santo de de Deus.

Inicia-se descrevendo as características dos ímpios. No seu coração (isto é, na sua mente) há a voz da transgressão (v. 1). Significa que o pecado dos ímpios é gerado constantemente na sua mente. Ele age dessa forma porque não tem o temor do Senhor (v. 1; Romanos 3:18). A palavra "temor" neste versículo não tem o sentido de reverência ou respeito, mas sim o de "terror", "medo" (CBASD, vol.3, pág. 807). O ímpio não tem medo de Deus; talvez por não acreditar que ele exista, mas na verdade, no fundo todos tem uma noção de que existe, sendo assim indesculpáveis (Romanos 1:18-32). Mesmo crendo em Deus, muitos homens pecam acreditando que não serão descobertos ou que o pecado que cometem não será levado em conta (v. 2).

Salmos 35 - A perseguição dos ex-amigos

Este salmo parece apenas mais um daqueles em que Davi pede a Deus que o livre dos seus inimigos. Mas ele tem um detalhe importante: a descrição de seus inimigos deixa claro que se trata de pessoas que outrora eram seus amigos, mas que um dia passaram a odiá-lo e perseguirem. ) salmo pode ser dividido em três partes:

Salmos 34 - Deus livra os que o temem

Este salmo mescla várias ideias. Inicialmente o salmista expressa seu louvor individual a Deus e ao mesmo tempo convida os justos a se unirem a ele em louvor (v. 1-3). O louvor de Davi a Deus era por causa dos livramentos que o Senhor operara em sua vida (v. 4, 6).

Salmos 33 - Louvor ao Deus criador e protetor

O salmo convida os justos a louvarem a Deus como o criador e preservador daqueles que o temem.

"Fica bem louvá-lo" (v. 1) com muita alegria, exultando, cantando e tocando instrumentos musicais. O saltério era uma espécie de harpa hebraica usada somente nos serviços religiosos (v. 2). A cada nova bênção que recebemos podemos louvá-lo com cânticos novos, adequados para a ocasião (v. 3).

Salmos 32 - A importância da confissão de pecados

O subtítulo afirma que este é um salmo didático de Davi. Isso porque o seu texto ensina as vantagens de buscar ao Senhor e confessar os nossos pecados.

Primeiramente, o homem que tem o seu pecado perdoado é chamado de "bem-aventurado", que significa "feliz" (v. 1). O perdão de Deus traz felicidade ao homem, pois restabelece o relacionamento deste com Deus. Além disso, o verso diz "cujo pecado é coberto". O termo "coberto" neste verso não significa que Deus encobre nosso pecado como fazem os amigos que ajudam uns aos outros a esconder as suas falhas. Deus cobre nosso pecado no sentido de que após perdoar ele esquece daquele pecado (Isaías 43:25; Miquéias 7:19). Após perdoar, o Senhor "não atribui iniquidade" à pessoa (v. 2). Bem-aventurado é aquele em quem não há "dolo", ou seja, "engano". Deus não pode conceder o perdão à pessoa que confessa seus pecados fazendo uso de falsidade. É necessário abrir o coração a Deus com sincero arrependimento.

Salmos 31 - O livramento do Senhor

Este salmo é uma súplica a Deus pelo livramento dos perseguidores e ao mesmo tempo uma declaração de confiança no cuidado divino em momento de perseguição. Davi repete a palavra "livra-me" (v. 1, 2, e 15) e define Deus como o seu "castelo forte", "cidadela fortíssima" (v. 2), "rocha" e "fortaleza" (v. 3). Ele ansiava a proteção de Deus por causa dos seus inimigos.

Salmos 30 - O perigo da autossuficiência

Este é um salmo de louvor pela cura que Deus efetuou na vida de Davi. Ele exaltava o nome de Deus por ter ouvido o seu clamor e o ter sarado (v. 2) não permitindo que ele viesse a morrer (v. 3) e a sua morte se tornasse motivo de alegria entre os seus inimigos (v. 1).

Salmos 29 - O Senhor das tempestades

O salmista inicia o poema convidando os filhos de Deus a prestar homenagens a Deus (v. 1). Provavelmente estes filhos de Deus sejam os anjos (Jó 1:6). Os anjos estão constantemente louvando a Deus no céu.

Deus deve ser louvado na "beleza de sua santidade" (v. 2). A beleza física exterior não se compara à beleza de uma vida santa (Salmo 96:9; 1 Pedro 3:3-4). A beleza de Deus nos é revelada por meio do seu caráter santo.

Salmos 28 - A súplica respondida

Este é um típico salmo no qual Davi eleva as suas súplicas a Deus e depois o exalta por ter sido atendido. A separação das ideias do texto em duas partes é clara: do verso 1 ao 5 está o clamor, do verso 6 ao 9 a gratidão pela prece ouvida.

Salmos 27 - Confiança e anelo por Deus

Neste salmo Davi declara a sua confiança na proteção divina e o seu desejo de estar sempre louvando a Deus no Seu templo.

Davi não tinha medo dos inimigos que o perseguiam (v. 1,2), pois Deus era a sua luz e a sua fortaleza. Davi tinha fé de que os seus inimigos

Salmos 26 - Examina o meu coração

Neste salmo, o salmista pede a Deus que examine o seu coração e veja que ele está sendo sincero em buscar a Deus e se afastar dos homens ímpios. Ele pede para que o seu destino não seja o mesmo dos ímpios.

"Faze-me justiça" é o pedido do

Salmos 25 - Oração pelo perdão

Este salmo é um acróstico onde praticamente todos os versículos começam com uma letra do alfabeto hebraico (CBASD, vol. 3, pág, 778). Na verdade, trata-se de uma oração onde não há uma ideia estruturada com início, meio e fim, mas uma coleção de frases a respeito de diferentes ideias.

Tentando estabelecer uma sequência lógica para o tema da oração, poderíamos organizar as frases do salmo da seguinte forma: